劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风(fēng)一先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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